其一，避邪纳吉。古人认为石狮子是可以驱魔避邪，所以用来镇守陵墓。这种人们心目中的灵兽，也被称作“避邪”。在人们的民俗生活中，铜雕狮子不仅用来守卫大门，还有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅、避邪、禁压不祥和保护村寨的平安。所以，用铜雕狮子来把大门可以避凶纳吉，抵御带给人们的侵害的东西，表现了人们祈求平安的心理要求。头上无鬛毛，吼声也不宏亮，但矫健勇猛，在出击其他动物时常首当其冲。
在宫殿、门前，都有一对石狮子或铸铜狮子陈列，威武雄壮，以象征主人的强大势力。寺庙、陵墓前的狮子，是灵兽的标志，给人一种肃穆庄严的感觉.桥头，民宅等处的狮子，玲珑秀媚，给人增添喜庆吉祥的气氛。
在我国，狮子形象的出现，主要是佛传播的结果。狮子被佛大力推崇，被认为是灵兽，万兽王。而“佛”又被称为人中狮子。因此狮子的尊严在人们心目中是很崇高的。
雍和宫门前本来有一对凶猛的石狮子，乾隆九年雍和宫改成寺庙时，石狮被移到南面的牌坊院内。代替它们的是一对古铜铸造的巨狮.铜狮子高2米多，被安置于雍和门(天王殿)前东西两侧，以镇守整个寺庙。这对铜狮子造型生动，神情活泼。东面的雄狮，前爪戏弄着一只绣球，形象妩媚可爱;西面的雌狮，前爪抚按着一头仰面.朝天、四爪嬉闹的小狮，流露着母爱之情。在这佛门善地里，连凶悍的狮子仿佛都变得温顺可爱多了。这还不算稀奇，与众不同的是狮子的眼部雕有鳞片，脖子的彩带上系有两个铜铃,3个缨络。别处的铜狮子却只有1个铜铃，两个缨络，腿部也没有鳞片图案。不知当年设计者是如何构思的。正是这种设计上的别出心裁，使这对洞狮别具一格。据《三国志·武帝纪》记载，曹操的铜雀台建于建安十五年(公元210年)。
寺庙的铸铜狮子雕塑艺术形象，继承了唐代的造型，但增强了装饰性，减弱了狮子的神秘感和威猛感，形象进一步世俗化，在寺庙和祠堂内外应用也更为广泛。
小型的铜铸工艺狮子，北京故宫和上海博物馆等均有收藏。北京故宫藏的是宋代文殊骑铜狮子佛像、整座雕像高175厘米，铸铜狮子竖耳张口，长尾高翘，迈步前进，有一牵狮胡人头戴尖帽，留络腮胡。这头铜狮子小巧而精工，通体装饰华丽，佛端坐于狮背，比例大于狮子，故有上重下轻之感。上海博物馆收藏的文殊骑铜狮也是北宋的铸铜汇丰狮;高约13厘米，狮子作阔步行进状，形态壮健，张口怒吼，衬托了菩萨的安详和文静。它们不仅为民族民间艺术增添了新的内容，而且也给当代的中国铜狮子雕塑艺术界带来心灵上的冲击。