北流型铜鼓;以广西北流县出土铜鼓为代表而得名,流行年代约为西汉至唐代(公元一世纪至公元八世纪)。其特点是;体积高大厚重,鼓面大于鼓胸,部分鼓的面沿下折形成“垂檐”,鼓腰缓缓收缩,铜鼓雕塑价格,附环耳;遍体饰以精细的云雷等几何花纹,江西铜鼓雕塑,鼓面的立蛙一般瘦小无纹,鼓面背部有调音铲痕。万家坝型铜鼓;大约在公元前八世纪,即春秋时代早期(以云南楚雄县万家坝古墓群出土铜鼓为代表而得名)。其特点是;鼓面窄小,鼓胸特别膨胀,鼓足短
师宗壮族传世铜鼓,是少数民族中具有代表性的遗物,数百年来,景区铜鼓雕塑,一直保留着它传统的使用风格,由 于各民族村寨分布区域不同,它的使用方法和社会功能也是多种多样的,但自古至今都有一个共同点,即作为一种伴奏乐器使用。形式虽然古老,乍一看似乎单调乏味,然如身临其境,就会体验到其强烈的表现力和感染力,在鼓音的节奏变化中引起人们的生理的不同反映,从而使人们对它产生特殊的神秘感觉。如果离开这一点,铜鼓的珍贵,,神圣,通灵,魅力等等便无从产生了。
师宗龙庆地方的壮大族,铜鼓雕塑定做,十分敬奉铜鼓,他们视铜鼓如神,平时不准随便乱敲,必须珍藏在家供奉,祈求它驱除邪恶,保佑人口平安、六畜兴旺,即使逢年过节,也要先用酒、肉祭献,把铜鼓“请”出来方可使用。在龙庆的各壮族村寨中,大年初一的头一件事就是祭铜鼓,凌晨一二时许,挑当地三沟汇合处的清水将铜鼓冼净,舂一个大糯米粑粑,放在筛子里,上摆肉一刀、茶一杯、酒两盅、菜六碗(四荤二素),再将筛子放在铜鼓上,由主祭人边叩头,边祷告。