华豫之门延续历史文脉，坚定文化自信，《华豫之门》利用收藏者与鉴定专家面对面地交流，发掘宝物所折射的深厚的历史文化内涵，使收藏鉴定内容自然有机地融为一体，《华豫之门》有的是从各地的来信观众中挑选，他们拿出自己心爱的藏品，让观众大开眼界。持宝人、专家和现场观众共辨真伪，判断价值。节目活泼，每一件藏品的鉴定都是一次专业知识的积累和令人的。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。
创作应该在充分借鉴和尊重的基础上，对当代创作进行综合分析，形成艺人自己的创作语言，以引领生活，创作出无愧于这个时代的作品。 中华文化是中华民族的血脉，是我们的精神家园，是实现梦的思想源泉和精神动力。 哥窑是历仅有的宫庭窑，是北宋朝宫庭制瓷技术中的稀世珍品，明代文献中记载的宋代五大名窑之一。正因为哥窑是历仅有的宫庭窑，致使一直是只涨不降。一起因为哥窑瓷器的宝贵，在瓷器商场，一直都有很多哥窑瓷器，因而，辨别哥窑瓷器很主要。
河南卫视为藏友了一份收藏版的饕餮大餐！郑州《华豫之门》在收藏栏目中率先引入市场概念，华豫之门栏目在发掘资源是节目赖以生存和发展的基础，当然也是打造节目品牌的基础，华豫之门导演在从某种意义上说，品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合节目资源，培育新的点。整合了收藏资源，同时，解决了节目雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾，这便是华豫之门这么多年来一直保持的方针。
产地以河南省禹州县【古称均州】为中心，向四周扩展蔓延.目前在的12个市，县都发现了不同时期烧瓷窑址.南起河南临汝，峡县，新安，鹤壁集，安阳，林县，浚县，淇县，北达河北省的磁县，山西省的浑源以及内的呼和浩特市，可以说是遍及了华北大地。 即便是艰难谋生的下层百姓，也力争每日积攒一二文钱，让子孙将来有机会入学。蒙学不仅教儿童识字，更把儒家的理念、价值观变成现实的社会规范，传达到百姓中去。从唐到宋，都市景观变化明显。唐代长安城坊市格局井然，尊卑秩序呈现鲜明。