新中国第一份火葬倡议书
1956年4月27日，在北京中1南海怀仁堂党1中央的一次工作会议上，毛1泽东提议“所有的人身后都进行火化，不留遗体，并且不建坟墓”。大家都同意毛1泽东的提议。会议休息期间。秘书把一份厚厚的折子送到毛1泽东主1席的手中。折子上是用毛笔书写的端庄清秀的正楷字。毛1泽东微笑着展开折子，深深地吸了一口烟，用他那浓厚的湖南口音说：“书法不错嘛！”然后展开一看，是一份实行火葬的倡议书，倡议书在论述了殡葬改革的意义后，要求凡赞成火葬的人签名。毛1主1席看完后，满意地点了点头，连声说：“好，好！“随即他从沙发上站起来，掐灭了烟蒂，大步走到一张大写字台前，挥笔写下了”毛1泽东”三个潇洒的大字，殡仪馆价格，而后他微笑地对身旁的人说:“你们谁来呀？”彭1德怀、周1恩来、康生、刘4少奇等人凑过来，这时站在毛1泽东右边的朱1德顺手拿起了毛笔，在毛1泽东名字的后边签下了自己的名字。周来l来等150多名与会同志都签下了自己的名字。
古人对于不同的祭品，采用了不同的处理方式：
燔烧：祭天神使用。西周以前关于天的观念还不明确，殡仪馆一天多少钱，在各种天体神1灵中，日神最受重视。甲骨文有“出入日，岁三牛”的记载，可见当时每天都要举行迎接日神和恭送日神的仪式，且有在仪式上杀牛和杀羊以作牺牲的事情。周代4开始，对天的崇拜从自然崇拜中突出出来，朝迎夕送日神之礼不再举行，“祭天之礼，兼及三望（日、月、星）”，即将日神视为天帝的属神，祭天时兼及之。祭天的方法，据《礼记·法》所说，是“燔柴于泰坛”。实际上，除天帝、日神之外，祭祀天上其他神1灵也用此法，《周礼·春官》中有“以实柴祀日月星晨”之说。“实柴”是指将牲玉等品加于柴上。在古人看来，天神在上，非燔柴不足以达之，燔祭时烟气升腾，直达高空，容易被天神接受。
殡仪馆有哪些火花遗体服务：
现部分殡仪馆有自1选遗体火化炉型（普通炉、普通台车炉、中档台车炉、高1档台车炉）、观遗体进炉、家属纳骨、观出炉、等骨灰、预约火化炉、预约火化进炉时间等项目。但来益善殡仪馆治丧的家属应注意以下几点问题：
1、凡前来送殡的试着家属在办理好送殡服务项目手续之后，合肥殡仪馆，请不要随意离开，以便益善殡仪馆服务员能及时为您服务及联系；
2、凡办理普通炉送殡服务项目的逝者家属在服务项目开始服务前，请在接待处等候。
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