农村石牌坊文化的图像符号最主要的特点是它的直观性,直接明了,“易读性”高。它通常把刻画的惟妙惟肖的自然形象或动植物的描绘展现在人们面前,其中在农村石牌坊的装饰彩画和纹饰中,经常运用一些龙、凤、鱼、狮、虎、天马、麒麟、荷叶、卷草等奇花异草、飞禽走兽等的具体形象来表现。此外,常在雀替、柱础、屋脊、额枋和抱鼓石上采用的具象吉祥浮雕,以及装饰件、檐角小兽,甚至于整幢具象的农村石牌坊都属于图像性符号或它的复合体。
1、下图是农村石牌坊图片及文化特征
美丽乡村入口牌坊图片2：
学校石牌楼大门、农村石牌坊吉祥图案象征符号
吉祥图案象征是将特定的象征意义附加于指示物上,并以一种具象的事物传达某种特殊旳意义,而这种指示物被公众理解接受,并成为一种固定的联系后,最终成为约定俗成的象征符号。学校石牌楼大门、农村石牌坊文化的象征符号属于隐喻象征或抽象象征,主要体现在雕刻或彩绘的装饰图案上,色彩的应用上和建筑的形制上。
2、下图是学校石牌坊色彩和颜色寓意
上图学府石牌坊、石牌楼的额枋多用红色或者金色,以体现庄重之感,旌表之意。金色一般是皇家风格，代表了尊严，红色属火,为了达到阴阳调和之目的,常用属水的黑色加以描绘石牌楼、牌坊的轮廓,配合青绿色的檐枋,调和阴阳,以达到儒家伦理中的“和为贵”的和谐思想。从色彩心理学的角度上来看,这种冷暖色调的搭配不仅极具中国建筑的独特韵味,也使整体看起来更加和谐。西方学者哥德曾说过:“纯粹的红色能够表现出某种崇高性、尊严性和严肃性,它之所以被称为帝王的颜色,这与它的和谐性与尊严性是有关联的,当黄色得到红色的加深时,就增加了活力,变得更加有力和壮观。
最后,学校石牌楼、农村石牌坊图片的形制特点集中体现了儒家的礼制秩序,具体表现在方位的铺排、结构的调整以及形制的规范上,体现了尊卑有序以及人伦之礼的基本思想。学府石牌楼大门、农村石牌坊在古代有着严格的形制讲究,单体大都为四柱三间或六柱五间以中轴线为对称的平面几何图形,群体组合牌坊群则是以中间为对称轴向两边扩展。这种空间处理方式象征着儒家思想中严肃而有序的人间伦理和审美意识。这种观念和精神表现伦理观中的“中庸”之美,也就是强调群体意识,注重整体秩序,主张个体应以群体、大局为最高价值取向,在既有的人伦秩序中恪守本分,追求整体和谐。
这些传统的学校石牌楼大门、农村石牌坊文化,无论是从形态表达还是组织方式,都有着深远的意义。因此, 学校石牌楼大门、农村石牌坊文化符号的现代演绎并不是对其整体或者局部进行一成不变的照搬,而是建立在对中国传统思想和文化内涵的全面把握之下,将学校石牌楼大门、农村石牌坊文化中的图像符号、指示符号、吉祥象征符号进行剖析、提炼,并结合当今的审美观念与意义价值,以一种中国传统文化与现代潮流趋势相融合的方式出现。